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2018-10-16 21:16 来源:新中网

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  (作者系国家社科基金项目“《三国演义》在泰国的传播模式研究”负责人、北京大学教授)我国哲学社会科学要有所作为,就必须坚持以人民为中心的研究导向。

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  作为柏林—布兰登堡人文与自然科学学院(即原来的柏林普鲁士皇家科学院)在研项目,《希腊铭文》历近200年已出版63册,涵盖了巴尔干半岛及周边地区已发现的铭文遗存。普鲁茨科夫主编的《俄国文学史》表明,编写者们是胸怀自觉的使命意识和高度的责任感投入结撰工作的。

我们将以上特征进行了编码,转化成文化产业的7个构成条件。

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  同时,在乡村振兴战略实施过程中,探索其与扶贫机制结合的中国特色乡村治理之路,为世界提供“中国经验”。国家社科基金自2011年起设立跨学科研究重大项目,旨在通过不同学科之间的交叉渗透,各种创新要素的深度融合,研究解决单一学科难以解决的复杂性、综合性、集成性问题,提高哲学社会科学研究的创新水平,为党和国家工作大局服务,为加快构建中国特色哲学社会科学体系服务。

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龙到底是怎么来的?考古发掘来解答!

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  龙相当于我们中华民族的图腾,但是当别人问你龙到底是怎么来的时候,可能这个问题还真是不好回答。那我们考古还是比较擅长回答这个问题,通过这么多年的考古发掘和研究,现在有了一点点线索。

  

  本文转载自公众号“一席”,并获得授权

  翻唇神兽与格里芬

  大家好,辛苦了。下面我给大家带来两个生猛的动物,我讲的这两个生猛的神兽,实际上跟我们中国人喜爱崇拜的龙有很大的关系。

  这是南宋一个叫陈容的画家画的一幅画,叫《九龙图》。我们看,龙的形象在南宋的时候已经跟我们现在看见的龙几乎没什么差别了。

  

  龙的形象不是一成不变的。这是汉代房檐瓦当上面的龙,当时有四象,这是东方青龙,它基本还是四条腿的走兽,但是身上已经有鳞片了。

  

  这是在新疆发现的一个金带扣,非常精美,上面有一条大龙,还有好多小的龙。因为边疆的首领特别喜欢这种金带扣,中原王朝就制作了很多这样精美的龙纹带扣,作为一种政治的礼品馈赠给边疆的首领。所以我们不单是在新疆发现了这样的金带扣,也在朝鲜半岛、云南等等边疆地区发现了相似的金带扣。

  

  这是唐代龙的形象,是安史之乱中史思明的墓里面出的坐龙。这个龙它还是有四条腿,还没有完全飞起来,不像我们南宋的那个龙是飞腾的一种飞龙。

  

  这个大家可能不知道是什么东西,它是一个金剑鞘,就是插短剑的金剑鞘。这是在什么地方发现的呢?不是在中国,这件器物是在阿富汗北部一个叫大夏或者叫巴克特利亚的地方,在席巴尔干的墓地里面发现的,是公元前后的这么一个时代。

  

  你们看,这个墓地里面埋了六个人,其中这个男的应该是个游牧部族的首领,他配了两把短剑,剑鞘上就有龙。你知道大夏是什么地方吗?就是当年汉武帝派张骞去西域找大月氏待的那个地方。

  

  这个龙怎么跑到那里去了?这是我今天要讲的一个问题。

  我们再看一眼这个器物,这张照片是我拍的。这个展览在故宫展完以后,我去点校文物的时候,终于把这个文物拿在了手上。

  

  因为我在读大学的时候,我的老师就给我讲,他的研究认为这是大月氏的一个神,我就一直很向往。那天我终于把它拿在手上,而且拍了一张照。你们看,龙的形象非常地生猛,很生动。

  同一个墓地,刚才是属于男性首领佩戴的,这个是一个女性头上的金坠,非常漂亮。一般这个叫国王御龙,抓着两个神兽,也叫龙吧。实际上这两个神兽是以马为主体,有马头,有马的鬃毛,鬃毛是用绿松石镶嵌,有马蹄子。

  

  但是大家注意,它头上有羚羊角,还长了翅膀,所以它不是普普通通的一匹马,它是一个人类想象出的神兽,这些都是受到波斯文化的影响。

  刚才稍微给大家介绍了一下中国龙的形象,而且这个龙的形象跑到了阿富汗,我们现在来看看中国的龙。其实并非世间所有的龙都是一种想象出来的动物,那龙到底是怎么出现的呢?

  龙相当于我们中华民族的图腾,大家对龙特别地熟悉,但是当别人问你龙到底是怎么来的时候,可能这个问题还真是不好回答。那我们考古还是比较擅长回答这个问题,通过这么多年的考古发掘和研究,现在有了一点点线索。

  其中有一个线索就是,我们发现在今天的内蒙古东南部,就是现在的西拉木伦河和老哈河这一代,距今五六千年有一个文化,叫红山文化。这也是一个鼎鼎有名的文化,这里面就发现一种器物,它是用玉做的。

  实际上它叫玉珏,最初是弄在耳朵上的,有一个口。它雕的那个形象,现在考古学家大部分都认为,可能是咱们中国最早的龙的形象之一,而且就把这个器物叫作玉猪龙。这里有三件,玉猪龙还有个小小的獠牙,很可爱,它的嘴还有褶皱。

  

  为什么说它是猪龙呢?我们来看看这些可爱的小猪,你就知道它真的应该是模仿猪。特别是猪小的时候,嘴前面有很多小褶皱,猪的嘴实际上就是后来龙的嘴。

  

  一般从侧面看,这个龙的上嘴唇就翻起来了,这就进入到我们今天要讲的一种神兽,我把它叫作翻唇神兽。实际上,它是从猪的形象演变过来的。在红山文化之前,这个地区的人已经非常地喜欢和崇拜猪,他们甚至已经把猪神化了。

  我们在小山遗址发现,在一个陶尊上面,古人就用艺术的手法把他们想象中的这些动物表现出来了,其中就有猪。我说是猪没问题吧,大家应该都会赞同,特别是它还有猪的大獠牙。

  

  

  这里其实有四种动物,有猪,有鹿,有牛,还有一个鹰。这个文化叫赵宝沟文化,在红山文化之前,距今7200年到6400年。在很早的新石器时代这些人已经很崇拜猪了,而且把猪作为一种神圣的动物。

  由此我们就可以把这个线索慢慢地捋过来,从刚才说的赵宝沟文化的比较写实的猪的形象,然后到红山文化的玉猪龙。恰好到了商周时期,我们也发现了做成这个珏形的玉器,蜷曲状的。特别是商周时期的龙,已经很形象了,跟我们现在的龙的线索是能接上的。

  

  其中最有特点的就是它的上嘴唇还是翻着的,就是说它还在延续猪嘴的特点。

  商周时期的人也特别喜欢龙,把它弄在各种器物上,有玉器、青铜器,石磬上面。这时候的龙都有一个共同的特点,上嘴唇朝后翻。

  

  左上角是殷墟妇好墓出土的玉龙。因为太好,而且是我们所发掘的,所以就作为我们所的所徽。

  所以我们的线索是非常清晰的,从商周时期的青铜器,一直到战国的玉器铜器,都有翻唇神兽这种形象。

  这是汉代的一个器物,河北满城中山王墓的一个银铺首,上面的龙的嘴唇翻得还很厉害,很形象。铺首就是大门上面两个金属的东西,下面有时候有门环,有镇宅避邪的作用,所以一般都是用凶猛的动物来表现,现在比较多的是狮子头。铺首下面其实有好几条龙,正中有一条龙,然后身子分作两边,上面有两个小的龙,它们的嘴唇也都是翻着的。

  

  这个跑到了南边,广州南越王墓的玉器,这个龙的上嘴唇是不是也翻起来了?

  

  这就是汉代的龙,它们翻唇的特点还是比较明显的。到了这个时候,可能这些人都不知道为什么要翻唇,但是他们知道龙的形象是一定要把这个嘴给翻起来才行。

  龙在中国文化里面也不是一种简简单单的动物,实际上它有很深的功能性在里边。

  我们中国是一个南方种水稻,北方种小米、后来种小麦的这么一个以农耕经济为基础建立起来的文明古国。对于种地来说,最重要的事情是什么呢?播种,你一定要在合适的时候把种子种下去。古代的人怎么来确定时间呢?他们一开始当然是看虫叫草长,但是这些都不太可靠,后来慢慢发现天上的星星最可靠,所以后来的人就通过天上的星星来确定时间。

  实际上在春天种地这段时间,中国南边傍晚的时候,地平线上出现的最主要一个星宿,用西方的星座来说就是天蝎座,我们中国人就把它想象成青龙。

  我们有好多俗语说的就是这个东西,比如说龙抬头,你妈就让你去理发,还有飞龙在天,大家以为说的是啥东西?真是飞龙在天吗?实际上说的就是星象的问题。

  龙抬头是说龙的头,也就是叫角亢的这个星,傍晚的时候就在地平线露出来了,这就叫龙抬头。飞龙在天是到傍晚的时候,整个龙的星座都在南部的天空黄道这个位置上,就是白天太阳在的那个位置。

  特别巧合的是,在赤峰地区,就是刚才说的有玉猪龙红山文化的地方,到现在他们还有一种习俗,是在龙抬头那一天要用猪头来祭祀,然后还要耍龙。所以你们想这个文化的力量多强大,几千年了,它还一直延续到今天。

  

  这是把我们中国的龙给大家交代一下。

  中国这个龙太强大了,它在春秋时期或者战国的时候,就影响到草原上去了。在农耕区的北边有一个广阔的草原地带,跟我们农耕区是一个互动的二元对立的关系,是整个推动历史前进的这么一个关系。游牧人觉得这个龙不错,就把它吸收过去了。

  下面我给大家介绍一下,翻唇神兽怎么传到草原上的,而且它是什么样子的。

  这个是在伊朗发现的,也是游牧文化,而且时代比较早,可能是在春秋时期,这个可能是我现在找到的最早的在国外的一个翻唇神兽了。

  

  实际上在希腊文化里面有一种小神兽叫科特斯,它跟我们的龙很接近,其实也是小猪头,挺可爱的。但是它是一个蛇的身体或者鱼的身体,然后长着鱼鳍,还有翅膀,这都是西方文化的特点。它是不是也受到了中国文化、龙的影响?以后还可以做研究。

  到了战国晚期的时候,在草原地带我们发现了大量的翻唇神兽,比如说在内蒙古阿鲁柴登一个游牧人的墓葬里面出的金器。草原文化有三要素,一个就是马具,他们天天骑马。还有武器,弓箭、战斧、短剑是比较通用的,一般都有。

  另外就是动物风格艺术。这件器物就属于动物风格艺术,也叫野兽纹,或者动物风。你看这个动物的头,它上嘴唇是不是翻的?

  

  这是一个游牧民族首领的王冠,上面是一只老鹰,但是我们在下面可以看见一个可爱的翻唇神兽 。它的嘴唇也是翻起来的,其实就很接近龙的头了,只不过它到了草原上因地制宜,结合了他们喜欢的动物。这个动物比较像狼,是由狼的形象改变而来的。

  

  

  这个是我最喜欢的,也是最典型的一个翻唇神兽。在河北易县燕下都,也就是燕国的都城里面有一个墓葬,里面发现大量的游牧民族的金器。这里表现的是什么呢?我们看一边就知道,它是对称的,一头老虎,还有一头典型的翻唇神兽,它们在共同撕咬一匹马。

  

  能看得出来吧?老虎咬着马的头,翻唇神兽咬着马的背。这是一匹可怜的马,但是它仍然很淡定。这种动物撕咬的主题,也是草原游牧民族的文化特征之一。

  这个手不是别人的手,这是我的手。这是在哪拍的呢?是在很遥远的圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆,也就是冬宫博物馆,它收藏了大量在草原上发现的这些文物。

  

  这个文物出在我们新疆北边的俄罗斯的阿尔泰山,那里有一个文化叫巴泽雷克文化,里面就有大量的翻唇神兽。红色的地方,是中国的漆传到那儿了。而且这个墓里面还出了中国传到国外的丝绸,还有铜镜,所以这是早期草原丝绸之路的一个重要的考古证据。

  下面这个时代是公元前五到四世纪,这是彼得大帝的宝藏。因为原来那个地区的人盗墓,挖了好多金器,那些人就把金器熔成金块,换酒喝去了。有一个牧场主比较有心,就收集了一些,后来刚好彼得大帝过生日,他就把它们作为礼物送上去了。

  彼得大帝是什么人,眼光太高了,人家出国留学去学造船什么的,什么没见过呀,他一下就发现这是特别好的艺术品,是游牧文化的代表,所以就说以后你们不能再熔了,找到这个东西就交给我。然后他收集了一批黄金艺术品,叫彼得大帝宝藏,专门在冬宫博物馆有一个屋子展览,要去看还很难。

  这个就是特别典型的一个翻唇,它长着鹿角,但是鹿角也是格里芬的头。

  

  我们又回到阿富汗席巴尔干的黄金冢,这里面可能至少有三条龙。这是一个带扣上的龙,还有一个是剑鞘上的龙。

  

  

  这个剑鞘上也有一个,比较像猪头。

  

  告诉大家一个好消息,这批珍贵的世界级的文物,包括其他几批,昨天正在深圳博物馆开展。它最初是中国故宫费了好大的劲从阿富汗引进展览的,后来在敦煌、成都博物馆、郑州博物馆都展过,现在是在深圳博物馆,应该还会在中国待一段时间。

  因为这批文物是流浪的孤儿,它有很曲折的身世。当年因为塔利班把阿富汗给统治了,所以考古人员和博物馆就把这些珍贵的文物赶紧装箱,然后藏到国家银行的地下金库里面,只有几个人知道。后来塔利班也一直在打听这个事,有的人还为此献出了生命。

  烟消云淡以后,好多人都以为这批文物就像巴米扬的大佛一样没有了,从这个世界上消失了,但是最后人们发现它居然还在人间,所以故宫的展览就把它叫“浴火重光”。

  这批文物是非常地命运多舛,而且它还一直在国外巡展。因为它不能回国,现在阿富汗国内局势还不太稳定。本来有另一国家要接着展,结果也接不了了,最后我们中国人帮了他们一把,就一直在中国展览。也许还会到上海来展,如果有机会我想大家总能逮到一次,一定要去看,这是世界级的文物。

  还有一个证据,迦腻色伽是贵霜帝国伟大的帝王,他的一个石雕像的剑下面就有一个翻唇神兽。

  

  

  另外就是在所谓的犍陀罗地区,丘比特他骑的神兽也是翻唇的,所以说翻唇神兽在中亚这一带,在犍陀罗、印度、巴基斯坦也非常流行。

  

  讲完了起源于中国龙的翻唇神兽,我们再讲一个完全是来自西方文明的神兽——格里芬。

  应该说它是希腊文明里最典型的神兽,但这个格里芬神兽源远流长。它是这个样子的,有一个鹰头,但是长着两个尖耳朵,然后有鱼的鳍,是狮子的身,还长着翅膀。你一看到这种神兽,或者做梦的时候见到,你就叫它格里芬,你好。

  

  这也是席巴尔干墓里面出的一个印章,它也是刻着典型的希腊的神兽。拜亚历山大大帝东征所赐,希腊文化传到了中亚,有了希腊化时代。

  

  实际上大家只要看过《哈利波特》就会比较熟悉,哈利波特在电影里互动的那个神兽就是格里芬神兽。它的前脚是什么?大家不太注意吧,它前脚实际上是鹰的脚,后腿应该是马的腿,所以这个格里芬跟希腊的那个格里芬还不太一样,那是狮子的,这个格里芬就特别帅。

  

  哈利波特骑的更像阿尔泰山巴泽雷克文化里面的格里芬,到了这个地方,它就变成了马的身子或者是鹿的身子。

  因为巴泽雷克在高纬度地区,所以人埋在独木棺里面马上就会结冰,被冻起来了,所以这里面所有的有机物都保存到了今天,特别是人的皮肤。后来考古学家发现这儿的人太酷了,他们在身上全部都文上了格里芬的形象。

  

  这是保存的一段皮肤,你看人家这文身多酷,你们有文身的是不是一看这个就觉得自己比较卡哇伊了。你们也可以换上这个,这多酷。我就知道有一个美国的年轻人,他真的就在身上文了这个图案,回头率100%。

  

  

  在中国北方也有,在内蒙古的墓地里面,原来是金箔的。

  

  到了秦代中原地区他们也特别喜欢这种神兽,可见神兽人人爱。这应该是一个武器,是戈或矛的末端,叫鐏。也是一个格里芬的形象,还镶嵌了一颗蜻蜓眼玻璃珠。

  

  在山东章丘洛庄汉墓,也是一个高等级的墓里面,一件当卢上也出了这么一个图像,它也是以格里芬的头作为结束。

  

  这个就比较典型,跟草原上的几乎一样,风格都是一样的。这是鹰头,但是长着尖耳朵。

  

  这个在江苏,离这里很近了,是典型的汉代鎏金铜熏炉。下面的这个小支架也是三个可爱的格里芬,可见汉代的人多么喜欢神兽。

  

  

  远古的时候人类都喜爱大自然,认为人跟大自然是浑然一体的,叫天人合一。也特别喜欢动物,不单是草原一带的游牧人喜欢创造这种动物,文明古国也喜欢创造这种神兽,因为人都想拥有像动物一样的特殊的本领,比如能在天上飞、能下水等等。

  左边是亚述帝国里的神兽,是在两河流域的。中间是狮头,但是用青金石做的翅膀。右边是一个狮子,但是长了牛角。

  

  这些都是人类的一种想象,是对自己的一种希望,能更高更强更快,跑不动就锻炼,再不行有的人还会偷偷吃点药,实在不行我们就创造一种神兽来代表自己,我能做到,I can do it。

  这个力量是很强大的,尽管人这样折腾还是飞不起来,但是我们后来发明了飞机、潜水艇,所有的这些愿望都实现了。所以想象很重要,不要让任何东西限制了我们的想象。

  这是古代伊朗的神兽,也是长着翅膀,也有格里芬,连个羊都要让它长翅膀。

  

  所以也就是说,中国的龙是中华民族在很早的时候,作为激励自己想象出来的一种神兽,这个形象影响到草原地区,草原人民也很喜欢,然后通过草原传播到了世界各地。

  西方来的格里芬也是通过游牧地带、游牧人传播到我们东方,最后成为我们人类共同的文化遗产。像翻唇神兽、龙、格里芬,这些神兽就是我们人类在历史中意志力、想象力的一种结晶和一种精彩的呈现,成为我们今天共同享有的一个文化遗产,继续地激励着我们走得更快,飞得更高,想得更远。

  谢谢。

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